Мощи «распятого мальчика», которого использовали для пропаганды нацисты, привезли в Гомель

| Новости | 0

Гомельская епархия БПЦ сообщила 8 февраля о том, что из Польши в Гомель доставлен ковчег с частицей мощей младенца мученика Гавриила Белостокского. Помимо незаурядности события — доставления подарка из «недружественной» страны — внимание Флагштока привлекла неоднозначная история этого православного святого.

Этого святого использовали для пропаганды антисемитизма, причем, с помощью нацистов и коллаборационистов в период Второй мировой войны. 


Фото: Гомельская епархия


По сообщению епархии, «архиепископ Белостокский и Гданьский Иаков, отвечая на просьбу архиепископа Гомельского и Жлобинского Стефана, передал в дар Гомельской епархии частицу мощей младенца мученика Гавриила, для постоянного пребывания в храме-музее в честь Собора Беларусских святых при Гомельском епархиальном управлении». Епископ Стефан подчеркнул, что об этом лично ходатайствовал митрополит Минский и Заславский Вениамин, глава БПЦ.

В информации епархии указано, что мощи Гавриила «с 1944 по 1992 годы хранились в Гродненской Покровской церкви, откуда торжественно были перенесены в Свято-Никольский собор Белостока». Но о том, каким образом во время оккупации нацистами мощи оказались в гродненской церкви, епархия умолчала.

Поэтому приведем факты, размещенные в открытом доступе.

«Почитание Гавриила Белостокского было восстановлено нацистами совместно с беларусскими и польскими коллаборационистами в период немецкой оккупации Беларуси. Его мощи из Музея атеизма были перенесены в кафедральный Преображенский собор Минска. В селе Заблудове на деньги оккупационных немецких властей была построена церковь, где разместили часть мощей. В 1944 году при отступлении гитлеровцы помогли организовать перевозку мощей из Минска в Гродно в церковь Покрова Божией Матери, где они находились в подвале до 1992 года», — говорится в русскоязычной Википедии со ссылкой на источники.

Там же указано, что Гавриил Белостокский — святой, согласно представлениям, распространенным среди верующих православной церкви, замученный иудеями. Его почитание подвергается критике как пример кровавого навета на евреев и пропаганды антисемитизма. Неизвестно никаких архивных материалов по истории Гавриила. Предполагается, что легенда о Гаврииле не имеет реальной основы и была сконструирована.


Икона Гавриила Белостокского


Еще один большой вопрос — действительно ли Гавриил Белостокский был признан святым. Различные авторы о канонизации Гавриила сообщают противоположные сведения. На официальном сайте Белостокского собора Николая Чудотворца, в котором хранятся мощи Гавриила, без указания первоисточников и ссылок говорится, что в 1820 году в столетие открытия мощей мученик Гавриил был причислен к лику святых, акт канонизации объявил патриарх Константинопольский Григорий V.

Однако историк Русской церкви Евгений Голубинский в фундаментальном труде «История канонизации святых в Русской Церкви» пишет, что никакой официальной канонизации от имени Святейшего синода младенца Гавриила не было даже как местночтимого святого.

Исследования Голубинского об отсутствии канонизации Святейшим синодом Гавриила подтверждает член Святейшего синода с 1819 года, митрополит Московский Филарет (Дроздов). В одном из своих сочинений, написанном в 1820-х годах по поводу внесения Гавриила в «Словарь исторический о святых угодниках православной российской Церкви», на основании показания «Истории Иерархии» Филарет пишет, что «ни сия история, ни церковный погреб (о котором упоминалось при рассказе об обретении мощей Гавриила), ни архимандрит Казачинский не имеют права причитать к лику святых».

Выглядит странным, что гомельский архиепископ попросил привезти мощи именно этого святого с противоречивой историей, в то время как государственная идеология озабочена кампанией о «геноциде беларусского народа» и судит даже мертвых представителей коллаборационного движения.

Оставить комментарий